Съезд православных врачей призвал руководство страны запретить суррогатное материнство и рекламу абортов
21.10.2011 16:53
Версия для печати
Москва, 21 октября. Сегодня делегаты III Всероссийского съезда православных врачей выступили с официальным обращением к президенту России, премьеру, председателям обеих палат Федерального Собрания с законодательными предложениями по вопросам регулирования абортов и вспомогательных репродуктивных технологий. Об этом "портал цкп" сообщили в Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению.
«Рассмотрев положения законопроекта № 534829-5 «Об основах охраны здоровья граждан РФ», участники съезда поддерживают законодательные инициативы по ограничению количества абортов в России, которые были внесены Министерством здравоохранения и социального развития РФ в итоговый текст законопроекта», – говорится в официальном обращении делегатов съезда, полный текст которого доступен на сайте Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.
В то же время делегаты съезда считают необходимым запретить рекламу абортов и суррогатное материнство, запретить «использование абортивных тканей в коммерческих целях», «вывести производство аборта по немедицинским основаниям из перечня услуг по обязательному медицинскому страхованию». Среди прочего, православные врачи считают необходимым дополнить «Форму добровольного информированного письменного согласия на производство аборта», куда просят внести «пункт об обязательном прохождении беременной женщиной процедуры прослушивания сердцебиения и ультразвуковой визуализации плода, а также пункт об обязательном прохождении ею собеседования с клиническим психологом». Форму информированного согласия предлагается закрепить на уровне закона, а не подзаконного акта.Особое внимание съезд православных врачей обратил на применение вспомогательных репродуктивных технологий. Делегаты съезд предложили руководству страны предоставить право на ВРТ только «мужчине и женщине, состоящим в браке, при наличии диагноза бесплодия».
III Всероссийский съезд православных врачей проходил в Твери по благословению Патриарха Кирилла. В нем приняли участие делегаты из 65 регионов Российской Федерации.
Евгений поселяется в деревне — жизнь хоть как-то изменилась. Сначала новое положение его развлекает, но скоро он убежется, что и здесь так же скучно, как в Петербурге.Шарль Бодлер достоин того, чтобы быть первым в списке проклятых поэтов - поэтов рода Каина. Они, проклятые и гонимые,- Эдгар По, Шарль Бодлер, Стефан Малме, Артюр Рембо, Лотреамон, Вийон (список можно продолжать). Сеня мы являемся свидетелями того, как уже в нашем мелкобуржуазном обществе «позитивщики» становятся героями нашего времени, а страдания изгоняются из жизни также как и тогда, двести лет назад. Поэт считал, что истинного, а не искусственного блаженства заслуживает только тот, у кого счастье, как его понимают смертные, не вызывает ничего кроме тошноты (дневник «Мое обнаженное сердце»).После смерти отца, жившего долгами и в конце концов разорившегося, Онегин, не желая заниматься тяжбами, отдает фамильное состояние заимодавцам. Он надеется унаследовать имущество своего дяди. И действительно, приехав к родственнику, Евгений узнает, что тот умер, оставив племяннику имение, заводы, леса и земли.Шли с открытым забралом против мелкобуржуазного искусственного рая, его добропорядочности, комфорта, морали, первыми принявшие на себя удар пошлости, невежества и фарисейства. Онегин ведет жизнь, полную светских забав и любовных приключений. Каждый день он получает по нескольку приглашений на вечер, едет гулять на бульвар, затем обедает у ресторатора, а оттуда отправляется в театр. Дома Евений много времени проводит перед зеркалом за тулетом. В его кабинете есть все модные украшения и приспособления: духи, греблочки, ножницы, щетки. «Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей». Онегин вновь спешит — теперь на бал. Праздник в разгаре, звучит музыка, «летают ножлых дам»...Шарль Бодлер, когие называют слабым, несчастным, инфантильным, а наиболее злобные – сатанинской натурой, не боялся страданий. Он был воином, считая, что на свете есть лишь три существа, достойные уважения: священник, воин и поэт. И он был единством этих трех ипостасей. Еще святые говорили, что без страния, нет святости, только страдания даруют святость. «Быть великим человеком и святым для самого себя — вот то единственное, что важно», - словно вторил им Бодлер. Вернувшись с бала, Евгений ложится спать рано утром, когда Петербург уже пробуждается. «И завтра то же, что вчера». Но счастлив ли Евгений? Нет, все ему наскучило: друзья, красавицы, свет, зрелища. Подобно байкому Чайрольду, он угрюм и разорован, Онегин, запершись дома, пробует много читать, пробует писать сам — но все без толку. Им вновь овладевает хандра.