aa4798ec
Мир сервисов

О нас Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


26.04.2018 22:29





  • 26 декабря

Музыкально-поэтический фестиваль «Поём Иерусалим». Москва

  • 27 декабря

Презентация книги Олеси Николаевой «Православие и творчество». Москва

  • 27-29 декабря

Официальный визит Патриарха Кирилла в Болгарскую Православную Церковь

  • 28 декабря

Лекция "Крест, Дракон и Самурай - Трудности Евангелизации: Проблема китайских и японских обрядов". Москва

  • 28 декабря - 11 мая

Выставка «Патриарший центр духовного развития детей и молодежи» в Манеже

  • 14 мая

Презентация книги «Мы только стоим на берегу…», посвященной Михаилу Кулакову. Москва

  • 17 мая

Круглый стол «Проблемы современной Церкви», посвященный 100-летию со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина). Москва

  • 18 мая

Презентация книги А.И. Шмаиной-Великановой «Введение в изучение Книги Руфи. Перевод. Комментарий» и круглый стол «Некоторые проблемы комментирования священного текста». Москва

  • 20 мая

Конференция «Сорок сороков: Никольские храмы Москвы».Москва

  • 15 июня - 26 августа

Выставка "Иконостас Кирилло-Белозерского монастыря" в Музеях Кремля. Москва

Все »








Анонсы

15 июня - 26 августа:
Выставка "Иконостас Кирилло-Белозерского монастыря" в Музеях Кремля. Москва

 

Версия для печати

Музеи Московского Кремля  

Выставка

Иконостас Кирилло-Белозерского монастыря

Выставочный зал Успенской звонницы

15 июня - 26 августа 

С 15 июня по 26 августа 2018 года в Выставочном зале Успенской звонницы пройдет уникальная выставка, посвященная иконостасу Кирилло-Белозерского монастыря XV века.

Впервые за многие годы на выставке в Музеях Кремля будут собраны вместе иконы, хранящиеся в разных музеях. Посетители увидят кирилловский иконостас во всей его первозданной красоте.

Кирилло-Белозерский монастырь с момента своего основания иноком Кириллом, учеником Сергия Радонежского, заслужил славу подлинного интеллектуального центра древнерусской культуры. Сюда стекались лучшие умы того времени — книжники, богословы, философы, создавшие в нем неповторимую атмосферу свободы творческого духа, стимулировавшую возникновение утонченного и возвышенного искусства.

Во времена правления Ивана III в Кирилло-Белозерском монастыре развернулось масштабное каменное строительство: в частности, на месте сгоревшей деревянной Успенской церкви в 1496 году был заложен грандиозный каменный собор, украшенный к моменту своего освящения высоким четырехъярусным иконостасом.

Всего истории известно четыре таких иконостаса XV века. Причем кирилловский ансамбль является самым большим и самым полным по количеству дошедших до нашего времени икон (утрачены лишь две из 57). Этот уникальный, хотя и несколько недооцененный памятник позволяет почувствовать всю грандиозность идеи высокого иконостаса эпохи расцвета. В его создании, очевидно, принимали участие три разных, но равно талантливых мастера, имена которых история не сохранила. Однако при этом все четыре ряда иконостаса объединены тонко продуманной цветовой композицией, создающей настроение удивительной цельности художественного образа, достигнутой без всякой потери индивидуальности почерка каждого из художников.

История жизни и открытия кирилловского иконостаса столь же уникальна, как и его живопись. В XVIII веке древний иконостас был разобран и заменен конструкцией, выполненной в соответствии со вкусами нового времени. Некоторые иконы были убраны в алтарь или переданы в другие монастырские церкви. Только в 1918 году искусствоведы и реставраторы вспомнили о выдающемся памятнике и приступили к его раскрытию и изучению. Вновь открытые иконы пришлось вывезти в Москву и Петроград, так как в самом Кириллове не нашлось подходящих мест для хранения. Отреставрированные произведения были переданы в собрания Третьяковской галереи, Русского музея и Музея имени Андрея Рублева. С течением времени об их происхождении из иконостаса Кирилло-Белозерского монастыря надолго забыли.

В 1960-х годах на волне нового интереса к древнерусской живописи и культуре Русского Севера началось интенсивное изучение архитектуры Кирилло-Белозерского монастыря. Не был обойден вниманием и сохранившийся иконостас главного храма обители. С помощью документов из монастырского архива стало возможным восстановить его первоначальный облик. На протяжении нескольких десятилетий продолжалось комплексное исследование икон: рентгенографирование, анализ пигментного состава красочного слоя, минеральных наполнителей грунтов, произведена микросъемка поверхности для выявления живописных приемов. Открытия, совершенные в ходе исследования иконостаса, обогатили и расширили наши представления о древнерусском искусстве, сделали их более глубокими и достоверными.

Пресс-служба Государственного историко-культурного Музея-заповедника

«Московский Кремль»

Татьяна Волосатова, prs@kremlin.museum.ru, телефон: +7 495 695-41-87

факс: +7 495-97-08

Янина Белошапкина adc@kremlin.museum.ru, телефон +7 495 695-41-87

Пресс-агент JMgroup

Мария Жук, m.jouk@jmgroup.ru, телефон: +7 925 517 42 60

Наталья Говорухина, n.govoruhina@jmgroup.ru, телефон: +7 495 620 36 06,

+7 926 508 82 24

Анастасия Бородина, a.borodina@jmgroup.ru, телефон: +7 495 620 36 06,

+7 925 158 89 58

На главную | В раздел «Анонсы»











02 Января 2026
Центр этой окружности называется инцентром треугольника и расположен на пересечении его биссектрис. Шли с открытым забралом против мелкобуржуазного искусственного рая, его добропорядочности, комфорта, морали, первыми принявшие на себя удар пошлости, невежества и фарисейства. Раствором циркуля равным этой величине строится вписанная окружность. Не сложно подсчитать миниое количество проведенных линий в данном построении. Их всего 12, по 4 на построение двух биссектрис, 3 - на перпендикуляр и одна собственно на проведение самой окружности.Шарль Бодлер достоин того, чтобы быть первым в списке проклятых поэтов - поэтов рода Каина. Они, проклятые и гонимые,- Эдгар По, Шарль Бодлер, Стефан Малме, Артюр Рембо, Лотреамон, Вийон (список можно продолжать). Перпендикуляры, восстановленные из сторон треугольника в точках касания вписанной окружности, тоже пересекаются в инцентре. На этом свойстве основан предлагаемый метод построения вписанной окружности. Сеня мы являемся свидетелями того, как уже в нашем мелкобуржуазном обществе «позитивщики» становятся героями нашего времени, а страдания изгоняются из жизни также как и тогда, двести лет назад. Шарль Бодлер, когие называют слабым, несчастным, инфантильным, а наиболее злобные – сатанинской натурой, не боялся страданий. Он был воином, считая, что на свете есть лишь три существа, достойные уважения: священник, воин и поэт. И он был единством этих трех ипостасей. Вначале рассмотрим классический алгоритм построения, осуществляемый в два этапа. Первый шаг построения - проведение биссектрис углов треугольника (достаточно задействовать всего два угла) для опрения центра окружности. На втором этапе определяется радиус вписанной окружности. Из точки пересечения биссектрис проводится перпендикуляр к одной из сторон треугольника. Длина полученного отрезка равна искомому радиусу. Еще святые говорили, что без страния, нет святости, только страдания даруют святость. «Быть великим человеком и святым для самого себя — вот то единственное, что важно», - словно вторил им Бодлер. Поэт считал, что истинного, а не искусственного блаженства заслуживает только тот, у кого счастье, как его понимают смертные, не вызывает ничего кроме тошноты (дневник «Мое обнаженное сердце»).По определению, вписанной в треольник окружностью является окружность, касающаяся всех его сторон. Она наибольшая из тех, которые могут разместиться внутри треугольника.
 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2026 mir-google.ru