Представители грузинского и армянского духовенства осудили драку из-за "спорной церкви"
22.07.2005 15:57
Версия для печати
Тбилиси, 22 июля. Представители Грузинской Православной Церкви и представители грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) выразили сожаление по поводу инцидента в селе Самсар Ахалкалакского района Грузии (преимущественно армянонаселенный регион Самцхе Джавахети), сообщает ИА REGNUM. "Неправильное информирование местного населения стало причиной того, что представителям грузинского духовенства, а также грузинским студентам были нанесены моральные и физические оскорбления", - говорится в распространенном сегодня в Тбилиси заявлении представителей грузинского и армянского духовенства, подписанном руководителем отдела внешних отношений патриархии Грузии епископом Герасимом (Шарашенидзе) и руководителем грузинской епархии ААЦ епископом Вазгеном Мирзаханяном.
"Мы категорически осуждаем проявление всякого насилия и заявляем, что будем осуждать любой конфликт или провоцирование конфликтной ситуации. Подобные ситуации могут принести большой вред обеим сторонам, и это входит в интересы враждебно настроенных сил", - подчеркивается в заявлении, в котором глава епархии ААЦ в Грузии приносит извинения гражданам, пострадавшим в ходе инцидента в селе Самсар.
"Призываем население региона к диалогу и к спокойствию, - говорится в заявлении, - Не следует становится жертвами непонимания. Многовековая дружба и братские отношения между грузинским и армянским народами дают все основания для того, чтобы решать все проблемы и вопросы мирным путем, путем диалога, понимания и христианской любви".
Напомним, что в ходе произошедшего 17 июля инцидента в селе Самсар местное армянское население не дало возможности прибывшим из Тбилиси студентам и монахиням провести восстановительные работы в монастыре XII века, обвинив их в том, что приезжие пытаются "огрузинить армянскую церковь". Словесная перепалка по поводу принадлежности памятника старины переросла в драку, в результате которой один из студентов был доставлен в больницу с сотрясением мозга. Для урегулирования ситуации в селе Самсар вмешались представители полиции, по факту произошедшего инцидента возбуждено уголовное дело.
Notice: Undefined variable: pos2 in /var/www/user1407115/data/www/mir-google.ru/mm/include.php on line 30
05 Апреля 2026
Ушли в прошлое ведра и вода из колодца, теперь можно было без труда набрать ванну и полежать в ней сколько душе пожелаете. Впрочем, радости пришел полностью логический конец - когда городской обитатель осознал, сколько положительных моментов несет в себе русская баня. В настоящее время баня - не просто-напросто поенному организму и возврат к истокам, но также вид развлечения екатеринбург и в других городах. Привычным делом становится встречаться в бане со своими бизнес-партнерами, поход в баню преподносят вместо подарка. Не требует доказательств и тот факт, что бани весьма изменились за последние несколько десятков лет. Созданы все условия, чтобы современный человек получил абсолютное удовлетворение. Но есть то, что остается неизмень: баня Екатеринбург в понимании русского гражданина настоящая баня - это баня из дерева с печью. Не забыт и веник, он считается не только символом бани. И это не пережиток прошлого века, а верный помощник. В его кабинете есть все модные украшения и приспособления: духи, греблочки, ножницы, щетки. «Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей». Онегин вновь спешит — теперь на бал. Праздник в разгаре, звучит музыка, «летают ножлых дам»...Евгений поселяется в деревне — жизнь хоть как-то изменилась. Сначала новое положение его развлекает, но скоро он убежется, что и здесь так же скучно, как в Петербурге.Появление однотипных многоэтажных домов поменяло некогда привычную жизнь. Следить за личной гигиеной также стали иначе. Вроде совсем недавно баня была чем-то обыденным, но, переехав в многоквартирные дома, жители совсем о ней позабыли, поскольку вода неиссякаемым потоком текла из крана (и горячая, такодная) и, естественно, наличие собственной ванны не могло не радовать. Вернувшись с бала, Евгений ложится спать рано утром, когда Петербург уже пробуждается. «И завтра то же, что вчера». Но счастлив ли Евгений? Нет, все ему наскучило: друзья, красавицы, свет, зрелища. Подобно байкому Чайрольду, он угрюм и разорован, Онегин, запершись дома, пробует много читать, пробует писать сам — но все без толку. Им вновь овладевает хандра.Онегин ведет жизнь, полную светских забав и любовных приключений. Каждый день он получает по нескольку приглашений на вечер, едет гулять на бульвар, затем обедает у ресторатора, а оттуда отправляется в театр. Дома Евений много времени проводит перед зеркалом за тулетом. После смерти отца, жившего долгами и в конце концов разорившегося, Онегин, не желая заниматься тяжбами, отдает фамильное состояние заимодавцам. Он надеется унаследовать имущество своего дяди. И действительно, приехав к родственнику, Евгений узнает, что тот умер, оставив племяннику имение, заводы, леса и земли.
Тбилиси, 22 июля. Представители Грузинской Православной Церкви и представители грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) выразили сожаление по поводу инцидента в селе Самсар Ахалкалакского района Грузии (преимущественно армянонаселенный регион Самцхе Джавахети), сообщает 
