Заявление Грузинской патриархии по вопросу строительства мечети в Батуми
10.02.2018 12:27
Версия для печати
Грузинская Патриархия распространила очередное заявление относительно грузино-турецких переговоров по вопросу восстановления памятников культурного и исторического наследия на территориях Грузии и Турции. Заявление публикует "Грузия Online":
В период пребывания Католикоса-Патриарха всея Грузии в Германии из СМИ стало известно, что власти Грузии намерены дать согласие на строительство в Батуми т.н. мечети Азизие и реставрацию мечети Ахмеда в Ахалцихе.
Напомним общественности, что переговоры по данному вопросу ведутся между Турцией и Грузией уже более двух лет, и они проходят при грубом нарушении законодательства Грузии (конституционного соглашения), поскольку Грузинская Патриархия, которая является собственником всех грузинских церквей и монастырей, не участвовала и не участвует в официальном переговорном процессе. Несмотря на это, мы всегда придерживались принципиальной, но в то же время конструктивной позиции.
Эта позиция была зафиксирована в направленном на имя премьер-министра Турции господина Реджепа Тайипа Эрдогана в 2011 году, в письме Католикоса-Патриарха всея Грузии, ответа на которое мы, к сожалению, не получили по сей день.
Отмечаем еще раз, что нам видится очень проблематичным желание властей позволить строительство нового комплекса мечети в Батуми, что преподносится как процесс восстановления старой мечети.
Не имеет оправдания и позиция, согласно которой якобы это делается с целью спасения Ошки и Ишхани, так как согласно нормам международного права, охрана мирового культурного и естественного наследия входит в зону ответственности турецкого государства. По вопросу спасения этих храмов властям еще много лет назад надлежало обратиться к ЮНЕСКО (о чем мы не раз напоминали) и превратить данную тему в предмет рассмотрения.
Несмотря на все это, мы выдвинули предложение, которое бы позволило развивать грузино-турецкие переговоры в приемлемом для обеих сторон русле. В противовес открытию в Грузии и в первую очередь в Аджарии сотен мечетей и джаме мы предложили восстановление/начало деятельности по одной церкви соответственно в регионах Тао и Лазети, с подключением Патриархии к этим переговорам.
Мы предпринимаем еще один шаг навстречу, и на данном этапе не ставим вопрос функционирования Хахульской церкви (в Тао). Просим лишь, чтобы была восстановлена малого размера базилика в древнейшем грузинском епископальном городе Ардашен (Лазети) на наши собственные средства (при этом отмечаем, что в данном регионе имеется немало других грузинских памятников, нуждающихся в заботе), а затем предлагаем продолжение переговоров о реставрации в Грузии и Турции церквей и мечетей с нашим участием.
Если это по какой-нибудь причине неприемлемо для турецкой стороны, то и для нас абсолютно неприемлемо, под предлогом спасения Ошки и Ишхани, строительство в Батуми символа самого тяжелого периода нашей истории – мечети Азизие.
Необходимо подчеркнуть и тот факт, что подобными действиями искусственно провоцируется напряженность между мусульманами и христианами. А ведь в Грузии мусульмане, какой бы нации они не были, так же как и исповедующие другие религии, никогда не ограничивались в правах, а наоборот. Многие из них пожертвовали жизнью во имя Грузии. Это в первую очередь обусловлено толерантностью, природой терпимости грузинского этноса.
Выражаем надежду, что власти как Турции, так и Грузии учтут наше предложение и не предпримут такие шаги, которые способствуют созданию проблем как внутри страны, так и между государствами.
Источник: "Грузия Online"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Перпендикуляры, восстановленные из сторон треугольника в точках касания вписанной окружности, тоже пересекаются в инцентре. На этом свойстве основан предлагаемый метод построения вписанной окружности. Жизнь Лермонтова, до сей поры еще никем не рассказанная, известна нам лишь весьма поверхностно, а между тем она изобилует фактами, говорящими в пользу поэта красноречивее всех дружеских панегириков. Лермонтов умел быть смелым в то время, когда прямая и смелая речь вела к великим бедам, - он заявил свою пресской музе в ту пору, когда эта муза могла лишь подвергать своих поклонников гонению и осуждению света. По словам их, стоило только раз пробить ледяную оболочку, только раз проникнуть под личину суровости, родившейся в Лермове отчасти вследствие огорчений, отчасти просто через прихоть молодости, - для того чтоб разгадать сокровища любви, таившиеся в этой богатой натуре. Центр этой окружности называется инцентром треугольника и расположен на пересечении его биссектрис. Вначале рассмотрим классический алгоритм построения, осуществляемый в два этапа. Первый шаг построения - проведение биссектрис углов треугольника (достаточно задействовать всего два угла) для опрения центра окружности. На втором этапе определяется радиус вписанной окружности. Из точки пересечения биссектрис проводится перпендикуляр к одной из сторон треугольника. Длина полученного отрезка равна искомому радиусу. По определению, вписанной в треольник окружностью является окружность, касающаяся всех его сторон. Она наибольшая из тех, которые могут разместиться внутри треугольника. Раствором циркуля равным этой величине строится вписанная окружность. Не сложно подсчитать миниое количество проведенных линий в данном построении. Их всего 12, по 4 на построение двух биссектрис, 3 - на перпендикуляр и одна собственно на проведение самой окружности.Большая часть из современников Лермонтова, даже многие из лиц, связанных с ним родством и приязнью, говорят о поэте как о существе желчном, угловатом, испорченном и предававшемся самым неизвинительным капризам, - но рядом с близорукими взглядами этих очевидцев идут отзывы другого рода, отзывы людей, гордившихся дружбой Лертова и выше всех других связей ценивших эту дружбу. Когда погиб Пушкин, перенесший столько неотразимых обид от общества, еще не дозревшего до его понимания, - мальчик Лермонтов в жгучем, поэтическом ямбе первый оплакал поэта, первый кинул железный стих в лицо тем, которые ругались над памятью великого человека. Немилость и изгнание, последовавшие за первым подвигом поэта, Лермов, едва вышедший из детства, вынес так, как переносятся житейские невзгоды людьми железного характера, предназначенными на борьбу и владычество.
