Заявление Грузинской патриархии по вопросу строительства мечети в Батуми
10.02.2018 12:27
Версия для печати
Грузинская Патриархия распространила очередное заявление относительно грузино-турецких переговоров по вопросу восстановления памятников культурного и исторического наследия на территориях Грузии и Турции. Заявление публикует "Грузия Online":
В период пребывания Католикоса-Патриарха всея Грузии в Германии из СМИ стало известно, что власти Грузии намерены дать согласие на строительство в Батуми т.н. мечети Азизие и реставрацию мечети Ахмеда в Ахалцихе.
Напомним общественности, что переговоры по данному вопросу ведутся между Турцией и Грузией уже более двух лет, и они проходят при грубом нарушении законодательства Грузии (конституционного соглашения), поскольку Грузинская Патриархия, которая является собственником всех грузинских церквей и монастырей, не участвовала и не участвует в официальном переговорном процессе. Несмотря на это, мы всегда придерживались принципиальной, но в то же время конструктивной позиции.
Эта позиция была зафиксирована в направленном на имя премьер-министра Турции господина Реджепа Тайипа Эрдогана в 2011 году, в письме Католикоса-Патриарха всея Грузии, ответа на которое мы, к сожалению, не получили по сей день.
Отмечаем еще раз, что нам видится очень проблематичным желание властей позволить строительство нового комплекса мечети в Батуми, что преподносится как процесс восстановления старой мечети.
Не имеет оправдания и позиция, согласно которой якобы это делается с целью спасения Ошки и Ишхани, так как согласно нормам международного права, охрана мирового культурного и естественного наследия входит в зону ответственности турецкого государства. По вопросу спасения этих храмов властям еще много лет назад надлежало обратиться к ЮНЕСКО (о чем мы не раз напоминали) и превратить данную тему в предмет рассмотрения.
Несмотря на все это, мы выдвинули предложение, которое бы позволило развивать грузино-турецкие переговоры в приемлемом для обеих сторон русле. В противовес открытию в Грузии и в первую очередь в Аджарии сотен мечетей и джаме мы предложили восстановление/начало деятельности по одной церкви соответственно в регионах Тао и Лазети, с подключением Патриархии к этим переговорам.
Мы предпринимаем еще один шаг навстречу, и на данном этапе не ставим вопрос функционирования Хахульской церкви (в Тао). Просим лишь, чтобы была восстановлена малого размера базилика в древнейшем грузинском епископальном городе Ардашен (Лазети) на наши собственные средства (при этом отмечаем, что в данном регионе имеется немало других грузинских памятников, нуждающихся в заботе), а затем предлагаем продолжение переговоров о реставрации в Грузии и Турции церквей и мечетей с нашим участием.
Если это по какой-нибудь причине неприемлемо для турецкой стороны, то и для нас абсолютно неприемлемо, под предлогом спасения Ошки и Ишхани, строительство в Батуми символа самого тяжелого периода нашей истории – мечети Азизие.
Необходимо подчеркнуть и тот факт, что подобными действиями искусственно провоцируется напряженность между мусульманами и христианами. А ведь в Грузии мусульмане, какой бы нации они не были, так же как и исповедующие другие религии, никогда не ограничивались в правах, а наоборот. Многие из них пожертвовали жизнью во имя Грузии. Это в первую очередь обусловлено толерантностью, природой терпимости грузинского этноса.
Выражаем надежду, что власти как Турции, так и Грузии учтут наше предложение и не предпримут такие шаги, которые способствуют созданию проблем как внутри страны, так и между государствами.
Источник: "Грузия Online"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Когда погиб Пушкин, перенесший столько неотразимых обид от общества, еще не дозревшего до его понимания, - мальчик Лермонтов в жгучем, поэтическом ямбе первый оплакал поэта, первый кинул железный стих в лицо тем, которые ругались над памятью великого человека. Немилость и изгнание, последовавшие за первым подвигом поэта, Лермов, едва вышедший из детства, вынес так, как переносятся житейские невзгоды людьми железного характера, предназначенными на борьбу и владычество. Живите богатой социальной жизнью, попытайтесь вести жизнерадостный и активный образ жизни. В этом случае ваш ребенок увидит, что его мама — независимая женщина и продолжает создавать собственное счастье. И если вы со временем найдете человека, который станет вам супругом, то и ребенок примет его как отца. Потому что будет уверен: мает, как сделать жизнь счастливой.Вместо того чтоб тосковать в чужом крае и тосковать о столичной жизни, так привлекательной в его лета, - он привязался к Кавказу, сердцем отдаваясь практической жизни, и мало того что приготовил себя самого к разумной воеельности, - но с помощью своего великого дарования сделал для Кавказа то, что для России было сделано Пушым. Жертвой установки «все только для ребенка» становятся также дружеские и любовные связи, выделять время на поддержание которых женщина считает себя не вправе. Таким образом, женщина попадает в замкнутый крут, в котором она старается сделать все как можно лучше для ребенка, но, жертвуя своими интересами, часто доболожного результата.По словам их, стоило только раз пробить ледяную оболочку, только раз проникнуть под личину суровости, родившейся в Лермове отчасти вследствие огорчений, отчасти просто через прихоть молодости, - для того чтоб разгадать сокровища любви, таившиеся в этой богатой натуре. Не вините себя за то, что ваш ребенок чего-то не получает. Помните, что главное для него — любящая и счастливая мама. Если мама довольна жизнью, то и ребенок чувствует себя хорошо. Не ограничивайте собственный круг общения, не замыкенке. Это не нужно в первую очередь самому ребенку.Жизнь Лермонтова, до сей поры еще никем не рассказанная, известна нам лишь весьма поверхностно, а между тем она изобилует фактами, говорящими в пользу поэта красноречивее всех дружеских панегириков. Лермонтов умел быть смелым в то время, когда прямая и смелая речь вела к великим бедам, - он заявил свою пресской музе в ту пору, когда эта муза могла лишь подвергать своих поклонников гонению и осуждению света. Большая часть из современников Лермонтова, даже многие из лиц, связанных с ним родством и приязнью, говорят о поэте как о существе желчном, угловатом, испорченном и предававшемся самым неизвинительным капризам, - но рядом с близорукими взглядами этих очевидцев идут отзывы другого рода, отзывы людей, гордившихся дружбой Лертова и выше всех других связей ценивших эту дружбу.
