Издана мемориальная книга, посвященная епископу Якутскому и Ленскому Зосиме (1963-2010)
13.12.2011 11:13
Версия для печати
Москва, 13 декабря, портал цкп. Презентация издания «Епископ Зосима. Книга памяти» («Даниловский благовестник», 2011) состоялась 12 декабря в Актовом зале Издательского Совета Русской Православной Церкви. Книга составлена из воспоминаний людей, знавших епископа Якутского и Ленского Зосиму (Давыдова; 1963-2010). В начале вечера была отслужена лития в память о безвременно почившем архиерее. На презентации, которую вел председатель Издательского совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент, присутствовали родители покойного епископа, его многочисленные друзья и соработники, в том числе — специально приехавшие из Якутской епархии.
Митрополит Климент хорошо знал епископа Зосиму. Он вспоминал о нем как о смиренном молитвеннике. «Владыка никогда ничего не просил, не требовал. Приходит ко мне: «Чем тебе помочь?» — «Только помолитесь». Митрополит вкратце рассказал о монашеском пути будущего епископа, который начался с пострижения в Троице-Сергиевой лавре в 1990 г. и продолжился в московском Даниловом монастыре. «В начале 1990-х гг. в древнейшей московской обители была мерзость запустения. Зосима взял лопату и расчищал от мусора это святое место, и вера его укреплялась», — рассказывал глава Издательского совета. Он вспоминал также о служении иеромонаха Зосимы в Иерихоне, где ему удалось преобразить переданный РПЦ участок, а также о епископском рукоположении и поставлении (2004) на Якутскую кафедру. «Он отдавал свое сердце народу, любил якутов, как он говорил. У него было много планов, в том числе — как помочь жителям отдаленных районов Якутии. Господь дал якутам молитвенника, он и сейчас молится за них», — сказал митрополит.
Наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) много лет знал Зосиму как насельника обители. О.Алексий вспоминал, что Зосима был «замечательным братом», он нес послушание в монастырском издательстве, был ризничим, активно участвовал в «просвещении народа». По мнению наместника, книга воспоминаний, изданная в обители, получилась «праздничной, теплой, радостной», как ее герой.
«По книге чувствуется, как по-доброму относились к владыке многие люди», — сказала мама епископа Зосимы Эмма Михайловна. И действительно, в списке тех, кто захотел поделиться своими воспоминаниями о епископе (список приводится в конце книге) — около 130 человек. Многие участники встречи с особым теплом говорили о тихом, спокойном, смиренном и открытом характере епископа Зосимы.
Эконом Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой) знает якутского архиерея очень давно. Он признался, что его выбор иноческого пути совершился во многом благодаря молодому монаху Зосиме, который «очень просто и ясно открывал свое сокровенное понимание монашества». «Для него было радостью – быть монахом. Именно в монастыре раскрывались все его лучшие качества», — отметил о.Иннокентий. От его внимания не ускользнула и такая характерная деталь: молодой о.Зосима, благословляя «младших братьев», старался не давать руку для целования, но сам целовал руку в ответ.
Свидетелем духовного возрастания будущего монаха и епископа был его однокурсник по Московской духовной семинарии, ныне — насельник Данилова монастыря игумен Иоасаф (Полуянов). Он не мог вспоминать о Зосиме без доброй улыбки, приводя примеры его особой открытости, приветливости, любви к людям. «Я понял, что сердце этого человека вмещает каждого, поэтому так много духовных чад появилось у него в монастыре, а потом, в Якутии, его все воспринимали как духовного отца», — сказал о.Иоасаф.
«Уже в семинарии однокурсники в шутку называли его старцем, уже тогда в нем проявились задатки духовника, молитвенника», — продолжил воспоминания иеромонах Михей (Гулевский), который оказался рядом с Зосимой и в общежитии семинаристов, и в Даниловом монастыре.
Уже будучи епископом, Зосима передавал младшим священникам опыт духовничества. Так, его секретарь о.Ефрем особенно запомнил такой урок: «Будь для людей не отцом даже, а матерью. Народу и так тяжело живется. Если и мы будем с ними строгими, к кому тогда им идти? Надо человека носить на своих руках, как мать».
Сергей Немировский — из числа тех духовных чад епископа Зосимы, которые стали и его друзьями, сотрудниками и братьями. «Это был светлый, чистый человек, рядом с ним святость ощущалась», — сказал С.Немировский, подчеркнув, что архиерей не воздвигал никаких границ между собой и церковным народом. Выступавший отметил также, что «вера в Якутии начала прирастать с появлением владыки».
Это подтвердила, со своей стороны, многолетняя сотрудница Якутской епархии Елена Николаевна. По ее словам, епископ Зосима «очень гармонично» продолжил начинания своего предшественника, епископа Германа и «воплотил в реальность» многие его планы. Энергичная соработница епископа Зосимы особенно обратила внимание на апостольское служение архиерея, его нестяжательство, достоинство и простоту.
На вечере было много желающих помянуть искренним словом епископа Зосиму как брата, друга, духовного наставника, правящего архиерея; прозвучало много трогательных историй о герое книги. «Для меня урок жизни епископа Зосимы — это урок самоотверженного добра», — сформулировал одноклассник Александр. Размышляя над жизненным выбором своего друга, он понял: «Тысячам людей он оказывал духовную поддержку. Если бы он не был монахом, разве мог бы он оказать такую помощь такому количеству людей!»
Выслушав все выступления, митрополит Климент выразил надежду, что книга о епископе Зосиме будет дополнена новыми воспоминаниями и выйдет во втором издании. «Взирая на блаженную кончину владыки Зосимы, люди будут стремиться, по слову апостола, «подражать его вере» (Евр.13, 7).Свой короткий крестный путь он прошел мужественно, смиренно и безропотно, став для многих образцом веры и благочестия», — эти слова главы Издательского совета помещены в аннотации к книге.
Юлия Зайцева
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Notice: Undefined variable: pos2 in /var/www/user1407115/data/www/mir-google.ru/mm/include.php on line 30
04 Апреля 2026
В его кабинете есть все модные украшения и приспособления: духи, греблочки, ножницы, щетки. «Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей». Онегин вновь спешит — теперь на бал. Праздник в разгаре, звучит музыка, «летают ножлых дам»...В женщине, например, есть как собственная (природная) сексуальность и привлекательность, так и искусственно созданная. Искусственно созданная сексуальность может включать в себя все, что угодно. Безупречную походку, спорьное тело, ухоженные ножки, стильная одежда, красивая прическа, и подобное. Так вот эта самая искусственная привлекательность и сексуальность почему-то внезапно после замужества многими женщинами сводится на нет. Бывает такое, что женщина уходит на работу, одев чулочки, босоножки, наведя красивую прическу, и одев не менее сексуальную одежду. Онегин ведет жизнь, полную светских забав и любовных приключений. Каждый день он получает по нескольку приглашений на вечер, едет гулять на бульвар, затем обедает у ресторатора, а оттуда отправляется в театр. Дома Евений много времени проводит перед зеркалом за тулетом. После смерти отца, жившего долгами и в конце концов разорившегося, Онегин, не желая заниматься тяжбами, отдает фамильное состояние заимодавцам. Он надеется унаследовать имущество своего дяди. И действительно, приехав к родственнику, Евгений узнает, что тот умер, оставив племяннику имение, заводы, леса и земли.Вернувшись с бала, Евгений ложится спать рано утром, когда Петербург уже пробуждается. «И завтра то же, что вчера». Но счастлив ли Евгений? Нет, все ему наскучило: друзья, красавицы, свет, зрелища. Подобно байкому Чайрольду, он угрюм и разорован, Онегин, запершись дома, пробует много читать, пробует писать сам — но все без толку. Им вновь овладевает хандра.Да, некоторые люди могут сказать, что остыла любовь. Но во-первых, не стоит путать любовь и страсть. Действительно, когда заканчивается так называемый «цветочно-конфетный» период, чувства людей друг к другу ослабевают. Но значит ли это, что все должно быть на этом закончено, или с этого момента начинается настоящее испытание истинной любви?Евгений поселяется в деревне — жизнь хоть как-то изменилась. Сначала новое положение его развлекает, но скоро он убежется, что и здесь так же скучно, как в Петербурге.Зачастую выходит так, что некоторые области своей жизни люди упускают из вида. Причины бывают разные: некогда, не до этого, есть более важные дела и им подобные. Самое интересное, что многие семейные пары пустек одну из наиболее важных частей семейной жизни – сексуальную жизнь. Стоит ли говорить, что постоянная неудовлетворенность ведет к нервозности, вспыльчивости, постоянной раздраженности и даже рассеянности?