Диалог двух католиков оказался близок многим православным
В КЦ «Покровские ворота» была представлена книга-диалог духовного отца и духовной дочери «Полет божьей коровки»
27.01.2018 12:08
Версия для печати
Москва, 27 января, портал цкп. 23 января в Культурном центре «Покровские ворота» состоялась презентация книги Ольги Бакушинской и Эдуарда Шатова «Полет божьей коровки» (Колибри, Москва 2018 ). Книга представляет собой беседу двух католиков: духовного отца и духовной дочери, священника-ассумпциониста и журналиста, известной телеведущей. О.Эдуард сейчас служит в Канаде, поэтому диалог, из которого родилась книга, велся по скайпу. Таким же образом, по скайпу, можно было задать ему вопросы во время презентации, а Ольга Бакушинская с удовольствием беседовала с участниками вечера «живьем».
«Полеты божьей коровки» — это реализованная мечта каждого верующего человека, независимо от конфессии: когда своему духовному отцу можно задать множество вопросов решительно обо всем — об отношениях с Богом, Церковью, единоверцами и иноверцами, с ближними и дальними. Можно спросить о страхе смерти, о грехе, чуде и рае, о разных изводах любви, об интимной стороне жизни, о мифах и внутрицерковных нестроениях. Спросить, переспросить и уточнить, не боясь, что священника «разрывают на части» еще сотни таких, как ты, что твой вопрос сочтут неуместным, глупым или грубым. «Я выступала как провокатор, задавая свои вопросы, а о.Эдуард отвечал со свойственной ему мудростью», -- сказала Бакушинская.
Она позволяет себе некоторое «снижение» лексики в вопросах, и о чувстве меры здесь можно спорить. Некоторых участников презентации такой стиль покоробил. Но думается, что журналистка делает это намеренно: не для того, чтобы эпатировать публику слишком «свободным» отношением к предмету, а чтобы книжкой мог заинтересоваться далекий от Церкви молодой читатель, который не церемонится со словами и примерно так бы и сказанул о жизни прп. Марии Египетской: «бабушка неплохо покуролесила в молодости» или о грехопадении: «Адам и Ева сожрали яблоко и их за это выгнали из рая» и пр. «Провокация помогает заострить вопрос», -- объясняет свой прием журналистка.
Интересно, как отвечает на задиристые вопросы о. Эдуард: не одергивает свое чадо и не подыгрывает ей, но терпеливо и деликатно говорит глубоко и по существу, откликаясь на юмор собеседницы, приводя интересные примеры, без архаизмов, но и без излишнего осовременивания.
Журналист Ксения Лученко, которая вела презентацию, охарактеризовала книгу как «творческий прорыв»: «Найдена верная интонация, которая вызывает доверие, найден нормальный язык, на котором можно разговаривать о вере с современным человеком. В книге нет ни дидактики, ни академизма, авторы общаются с читателем как с равным».
Получилась католическая книга, адресованная самым разным людям. Авторов особенно порадовало, что «Божью коровку» тут же прочли многие православные, которые поделились с Бакушинской положительными, а то и восторженными отзывами. «Мне давно понятно, что общего у христиан гораздо больше, чем того, что их разделяет», -- отметила она, а в Живом журнале написала: «Мне кажется, что православным тоже важно было увидеть в нашей книге, что мы не враги, что мы страдаем от похожих проблем и пытаемся идти одной дорогой. И на этой дороге у меня появилось много новых друзей».
По ее словам, книжка понравилась и ее друзьям-атеистам, которые «открыли что-то новое для своей жизни». Особенно приятным сюрпризом стало то, что книгу хорошо восприняли в католической среде. «Я ее писала с любовью, даже если позволяла себе критиковать Католическую Церковь. Я очень люблю свою Католическую Церковь, поэтому была уверена, что не сделаю ничего плохого», -- сказала Бакушинская, которая проделала многолетний путь к сознательному воцерковлению в зрелом возрасте, о чем она рассказала на вечере.
Авторы возражают против восприятия своего детища как «катехизиса для среднего класса». Как считает о. Эдуард, «воцерковленный католик ничего нового для себя не найдет, наша книга – это приглашение к размышлению, она хороша для первого знакомства с Церковью, чтобы потом обратиться к Евангелию, к Катехизису, ко всей церковной традиции».
Очевидно, что для многих, особенно – православных читателей окажется совершенно непривычной модель взаимоотношений духовника и духовной дочери, представленная в их диалоге. Мало того, что они на «ты»; здесь, при огромном взаимном уважении и заинтересованности, полностью отсутствует взгляд «снизу вверх» и, соответственно, наоборот. «Отношения с духовником – этот как предстояние перед Богом, а не просто беседа на кухне с симпатичным человеком», -- мягко укорила авторов одна из участниц вечера.
«Духовник – это не ЦК КПСС, который дает ценные указания…, а тот, кто помогает распознавать прежде всего внутренний голос, потом жизненные события и принимать решения», -- отвечает о.Эдуард в книге. А по скайпу он сказал: «Вы точно отметили, что духовничество – это предстояние. В первую очередь, предстояние духовника перед Богом о своем духовном чаде. А вообще в отношениях духовника и духовного чада должна быть такая степень доверия, чтобы вместе оказаться «на пути в Эммаус»».
Как и следовало ожидать, авторам задали вопрос об экуменизме. По словам Бакушинской, этой теме была посвящена целая глава, которая просто не поместилась в книгу, но опубликована в интернете. «Нас разъединяет очень многое, но многое и соединяет, и прежде всего – Христос. Если бы мы думали об этом почаще, мы бы иначе взглянули на опыт наших Церквей. То, что мы потеряли, -- это данная нам Богом милосердная любовь: ради истины мы можем убить друг друга. История постепенно залечивает раны, которые мы нанесли друг другу, и как только это происходит, мы их опять вскрываем», -- размышлял о.Эдуард. «Нас разделила глупая догматическая причина, которая сейчас изжита. Это будет нескоро, но мы должны двигаться навстречу друг другу», -- сказала его духовная дочь со свойственной ей прямотой. Кажется, «Полеты божьей коровки» -- это шаг навстречу на этом трудном пути. «Есть такое расхожее словосочетание «межконфессиональный диалог». Все слышали, никто толком не понимает. Думаю, что в результате выхода нашей книжки сложился именно такой диалог. Причем не между официальными делегациями, а между людьми», -- это тоже из Живого журнала Бакушинской.
Юлия Зайцева
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
В его кабинете есть все модные украшения и приспособления: духи, греблочки, ножницы, щетки. «Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей». Онегин вновь спешит — теперь на бал. Праздник в разгаре, звучит музыка, «летают ножлых дам»...Онегин ведет жизнь, полную светских забав и любовных приключений. Каждый день он получает по нескольку приглашений на вечер, едет гулять на бульвар, затем обедает у ресторатора, а оттуда отправляется в театр. Дома Евений много времени проводит перед зеркалом за тулетом. В женщине, например, есть как собственная (природная) сексуальность и привлекательность, так и искусственно созданная. Искусственно созданная сексуальность может включать в себя все, что угодно. Безупречную походку, спорьное тело, ухоженные ножки, стильная одежда, красивая прическа, и подобное. Так вот эта самая искусственная привлекательность и сексуальность почему-то внезапно после замужества многими женщинами сводится на нет. Бывает такое, что женщина уходит на работу, одев чулочки, босоножки, наведя красивую прическу, и одев не менее сексуальную одежду. После смерти отца, жившего долгами и в конце концов разорившегося, Онегин, не желая заниматься тяжбами, отдает фамильное состояние заимодавцам. Он надеется унаследовать имущество своего дяди. И действительно, приехав к родственнику, Евгений узнает, что тот умер, оставив племяннику имение, заводы, леса и земли.Вернувшись с бала, Евгений ложится спать рано утром, когда Петербург уже пробуждается. «И завтра то же, что вчера». Но счастлив ли Евгений? Нет, все ему наскучило: друзья, красавицы, свет, зрелища. Подобно байкому Чайрольду, он угрюм и разорован, Онегин, запершись дома, пробует много читать, пробует писать сам — но все без толку. Им вновь овладевает хандра.Да, некоторые люди могут сказать, что остыла любовь. Но во-первых, не стоит путать любовь и страсть. Действительно, когда заканчивается так называемый «цветочно-конфетный» период, чувства людей друг к другу ослабевают. Но значит ли это, что все должно быть на этом закончено, или с этого момента начинается настоящее испытание истинной любви?Евгений поселяется в деревне — жизнь хоть как-то изменилась. Сначала новое положение его развлекает, но скоро он убежется, что и здесь так же скучно, как в Петербурге.Зачастую выходит так, что некоторые области своей жизни люди упускают из вида. Причины бывают разные: некогда, не до этого, есть более важные дела и им подобные. Самое интересное, что многие семейные пары пустек одну из наиболее важных частей семейной жизни – сексуальную жизнь. Стоит ли говорить, что постоянная неудовлетворенность ведет к нервозности, вспыльчивости, постоянной раздраженности и даже рассеянности?