Ереван, 24 декабря, портал цкп. Католикос всех армян Гарегин II принял в Святом Эчмиадзине делегацию ЮНЕСКО, участвующую в эти дни в мероприятиях по случаю провозглашения Еревана всемирной столицей книги.
Католикос представил гостям историю книгопечатания, подчеркнув, что первая типография в регионе появилась в 1771 году именно в стенах монастырского комплекса Эчмиадзин, сообщает пресс-канцелярия Первопрестольного Эчмиадзина. Типография действует до сих пор, выпуская сотни изданий различной духовной литературы. При этом Гарегин II отметил, что книгопечатание во все времена оставалось для армян и Армянской Церкви приоритетом, как и создание в древности рукописей в стенах армянских монастырей.
Ереван был выбран столицей всемирной книги на 2018 -2013 гг. еще потому, что в этом году Армения отмечает 500-летие армянского книгопечатания. Первая книга на армянском была издана первопечатником Акопом Мегапартом в 1512 году в Венеции. Она называлась «Урбатагирк» (дословно «Книга пятницы»). В рамках этих празднеств, в ночь с 22 на 23 декабря в столице Армении прошла красочная и масштабная церемония передачи символических ключей от предыдущей всемирной столицы книги - Буэнос-Айреса – его мэром своему ереванскому коллеге. Весной 2013 года титул ЮНЕСКО «Всемирная столица книги» перейдет от Еревана к Бангкоку.
Пресс-канцелярия информирует также, что резиденцию предстоятеля Армянской Церкви посетили делегации ряда стран, прибывших в Армению на участие в празднествах по случаю 500-летия армянского книгопечатания и передачи ключей всемирной столицы книги Еревану. В рамках событий в течение 2018 -2013 в Армении намечены международные конференции, форумы, выставки и другие мероприятия, посвященные книге.
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Бодлер добровольно избрал монашество, хоть и считал себя скверным монахом. Он отказался от путешествий за границу, предпочитая путешествовать по Парижу, в котором сменил более 40 квартир. Он знал, что в его мире страдание – не протоложность счастью, и тем более - не горе.Появление однотипных многоэтажных домов поменяло некогда привычную жизнь. Следить за личной гигиеной также стали иначе. Вроде совсем недавно баня была чем-то обыденным, но, переехав в многоквартирные дома, жители совсем о ней позабыли, поскольку вода неиссякаемым потоком текла из крана (и горячая, такодная) и, естественно, наличие собственной ванны не могло не радовать. Сеня мы являемся свидетелями того, как уже в нашем мелкобуржуазном обществе «позитивщики» становятся героями нашего времени, а страдания изгоняются из жизни также как и тогда, двести лет назад. Ушли в прошлое ведра и вода из колодца, теперь можно было без труда набрать ванну и полежать в ней сколько душе пожелаете. Впрочем, радости пришел полностью логический конец - когда городской обитатель осознал, сколько положительных моментов несет в себе русская баня. В настоящее время баня - не просто-напросто поенному организму и возврат к истокам, но также вид развлечения екатеринбург и в других городах. Привычным делом становится встречаться в бане со своими бизнес-партнерами, поход в баню преподносят вместо подарка. Шарль Бодлер, когие называют слабым, несчастным, инфантильным, а наиболее злобные – сатанинской натурой, не боялся страданий. Он был воином, считая, что на свете есть лишь три существа, достойные уважения: священник, воин и поэт. И он был единством этих трех ипостасей. Не требует доказательств и тот факт, что бани весьма изменились за последние несколько десятков лет. Созданы все условия, чтобы современный человек получил абсолютное удовлетворение. Но есть то, что остается неизмень: баня Екатеринбург в понимании русского гражданина настоящая баня - это баня из дерева с печью. Не забыт и веник, он считается не только символом бани. И это не пережиток прошлого века, а верный помощник. Шарль Бодлер достоин того, чтобы быть первым в списке проклятых поэтов - поэтов рода Каина. Они, проклятые и гонимые,- Эдгар По, Шарль Бодлер, Стефан Малме, Артюр Рембо, Лотреамон, Вийон (список можно продолжать). Шли с открытым забралом против мелкобуржуазного искусственного рая, его добропорядочности, комфорта, морали, первыми принявшие на себя удар пошлости, невежества и фарисейства. Еще святые говорили, что без страния, нет святости, только страдания даруют святость. «Быть великим человеком и святым для самого себя — вот то единственное, что важно», - словно вторил им Бодлер. Поэт считал, что истинного, а не искусственного блаженства заслуживает только тот, у кого счастье, как его понимают смертные, не вызывает ничего кроме тошноты (дневник «Мое обнаженное сердце»).