В Санкт-Петербурге открылась выставка старинных армянских книг
19.04.2018 13:30
Версия для печати
Ереван, 19 декабря, портал цкп. В Российской национальной библиотеке (РНБ) Санкт-Петербурга в рамках празднования 500-летия армянского книгопечатания открылась выставка «Армянская книжная культура. К 500-летию первой армянской печатной книги». Впервые взору посетителей представлены раритетные издания, среди которых «Сад молитв» (Венеция, 1685 г.), «Пояснение к псалмам Давида Патриарха Геннадия Константинопольского» (Венеция, 1687 г.), «Христианское учение» (Амстердам, 1667 г.) и ряд других книг.
В целом на выставке представлены книги XVII-XXI веков на армянском языке из фондов Отдела национальных литератур РНБ. Армянский фонд Российской национальной библиотеки насчитывает около 75 тысяч единиц хранения, уступая по количеству только русскоязычным собраниям. Выставку дополнили уникальные карты 1695 г., а также копии с гравюр из Отдела эстампов РНБ. На выставке в РНБ представлены живописные работы армянских художников, живущих в Санкт-Петербурге.
Выставка организована при поддержке Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга, Генерального консульства Республики Армения в Санкт-Петербурге, Армянской национально-культурной автономии и Российской национальной библиотеки, сообщили «портал цкп» в пресс-центре Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ.
Первые армяне появились в Санкт-Петербурге почти сразу после основания города. В 1708 году Петр I даровал армянам, поселившимся в Санкт-Петербурге, право строить церкви, открывать школы, иметь типографии. В XIX веке Санкт-Петербург стал одним из центров армянской культуры, где издавалась периодическая пресса.
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Не требует доказательств и тот факт, что бани весьма изменились за последние несколько десятков лет. Созданы все условия, чтобы современный человек получил абсолютное удовлетворение. Но есть то, что остается неизмень: баня Екатеринбург в понимании русского гражданина настоящая баня - это баня из дерева с печью. Не забыт и веник, он считается не только символом бани. И это не пережиток прошлого века, а верный помощник. Шарль Бодлер, когие называют слабым, несчастным, инфантильным, а наиболее злобные – сатанинской натурой, не боялся страданий. Он был воином, считая, что на свете есть лишь три существа, достойные уважения: священник, воин и поэт. И он был единством этих трех ипостасей. Поэт считал, что истинного, а не искусственного блаженства заслуживает только тот, у кого счастье, как его понимают смертные, не вызывает ничего кроме тошноты (дневник «Мое обнаженное сердце»).Женщины на Руси больше благоволили к березовому венику и не случайно - все полезные свойства березы очень положительно сказываются на коже, его листья не такие грубые, как, к примеру, у дубового. Последний - выбор ружчин. Если Вы подыскиваете самый целебный и полезный, то выбирайте эвкалиптовый. Шарль Бодлер достоин того, чтобы быть первым в списке проклятых поэтов - поэтов рода Каина. Они, проклятые и гонимые,- Эдгар По, Шарль Бодлер, Стефан Малме, Артюр Рембо, Лотреамон, Вийон (список можно продолжать). Появление однотипных многоэтажных домов поменяло некогда привычную жизнь. Следить за личной гигиеной также стали иначе. Вроде совсем недавно баня была чем-то обыденным, но, переехав в многоквартирные дома, жители совсем о ней позабыли, поскольку вода неиссякаемым потоком текла из крана (и горячая, такодная) и, естественно, наличие собственной ванны не могло не радовать. Шли с открытым забралом против мелкобуржуазного искусственного рая, его добропорядочности, комфорта, морали, первыми принявшие на себя удар пошлости, невежества и фарисейства. Ушли в прошлое ведра и вода из колодца, теперь можно было без труда набрать ванну и полежать в ней сколько душе пожелаете. Впрочем, радости пришел полностью логический конец - когда городской обитатель осознал, сколько положительных моментов несет в себе русская баня. В настоящее время баня - не просто-напросто поенному организму и возврат к истокам, но также вид развлечения екатеринбург и в других городах. Привычным делом становится встречаться в бане со своими бизнес-партнерами, поход в баню преподносят вместо подарка. Еще святые говорили, что без страния, нет святости, только страдания даруют святость. «Быть великим человеком и святым для самого себя — вот то единственное, что важно», - словно вторил им Бодлер. Сеня мы являемся свидетелями того, как уже в нашем мелкобуржуазном обществе «позитивщики» становятся героями нашего времени, а страдания изгоняются из жизни также как и тогда, двести лет назад.