Статьи

Сербская Православная Церковь в ожидании жребия

22 января открывается Архиерейский собор, на котором будет выбран новый Патриарх Сербский

22 января в Белграде состоится заседание Архиерейского собора Сербской Православной Церкви, во время работы которого сербским архиереям предстоит избрать нового, 45-го Патриарха Сербского. Новый мир Печский, Митрополит Белградско-Карловацкий и Патриарх Сербский — именно так звучит полный титул предстоятеля Сербской Православной Церкви — продолжит дело сохранения «светосавля», т. е. наследия основателя Сербской Церкви, святителя Саввы, архиепископа Сербского, а также станет преемником Патриарха Павла (Стойчевича), скончавшегося 15 ноября 2009 года.

Патриарх Павел был истинным пастырем своего народа. Во время своей интронизации 2 декабря 1990 года он заявил, что единственной «программой» его служения является святое Христово Евангелие, а в первом интервью, данном в качестве главы Сербской Церкви, — что «Христос — наш Свет, наша Цель и наш Путь». И как показали прошедшие годы, эти слова не были пустым звуком.

После упокоения Патриарха первым делом вспоминались истории, зачастую анекдотичного характера, которые демонстрировали удивительную скромность и святость, явленную еще при жизни этого невысокого и хрупкого телосложения человека. Он возглавлял Церковь, окормляющую многочисленную православную паству не только в странах бывшей Югославии, но практически во всем мире, так как сербские епархии и православные миссии сейчас действуют почти на всех континентах. Его 19-летнее патриаршее служение пришлось на период, когда на долю сербского народа выпали тяжелейшие испытания. Это и кровопролитные военные действия, вспыхнувшие после распада Югославии в Хорватии, Боснии и Герцеговине, ожесточенная борьба албанцев за отделение Косова и Метохии от Сербии, варварская бомбардировка в 1998 году в течение 78 дней Сербии и Черногории военными силами НАТО, во время которой погибло и пострадало не только мирное население, но и были разрушены многочисленные православные церкви, осквернены святыни. Это и кардинальная смена политического курса в бывших югославских республиках, разворот политической системы от коммунистического режима до активной европейской интеграции, почти полный развал экономики и резкое ухудшение благосостояния населения, рост миграционных потоков внутри Сербии и между странами бывшей Югославии, массовая эмиграция сербов, особенно молодежи, в страны Европы и Америки. Это и характерные для рубежа XX–XXI веков изменения приоритетов и общественных ценностей, кризис духовности, широкое распространение идей и взглядов, чуждых или открыто противоречащих христианским заповедям. Это и внутрицерковные проблемы - от церковного раскола в Македонии до требований со стороны некоторых епископов отставки Патриарха в целях создания условий для скорейшего проведения церковных реформ...

На этом сложном психологическом фоне главными действиями Патриарха были почти ежедневные служения Божественной литургии, усердная молитва и постоянно повторяемый призыв: «Будьте людьми!». Для многих сейчас стало очевидно, что Патриарх думал более о Небе, нежели о хлебе, и потому в ситуациях, когда, по мнению простых смертных, ему следовало бы отыскивать и принимать сложные политические решения, он усердно призывал всех к выполнению долга, к миру, спокойствию и молитве.

Последние два года, когда Патриарх находился в госпитале и фактически уже был не в состоянии управлять Церковью, его паства пребывала в состоянии некой растерянности, вызванной как ожиданием естественного конца, так и надеждой на чудо... В феврале 2008 года, после одностороннего провозглашения независимости Косова от Сербии — события, которое сербы хотя и могли прогнозировать, но в которое еще долго не смогут поверить, а уж тем более признать, — последовали заявления самых разных сторон, но все ждали сообщения о реакции Патриарха, который тогда уже находился в больнице. И именно это сообщение смогло вывести сербов из состояния первоначального шока, несмотря на то, что было очень кратким: Патриарх знает, скорбит, молится...

Проводить Патриарха Павла в последний путь по официальным данным пришло более 600 тысяч, по неофициальным – около миллиона человек, т. е. каждый шестой житель нынешней Сербии. Сообщения о таком количестве людей, которое вместила в тот день одна из главных белградских улиц, Марии Терезии, ранее показались бы абсурдными и за гранью фантастики. И не потому, что под сомнение была бы поставлена способность городского пространства всех вместить, а из-за вопроса: откуда могло появиться столь большое число людей, которые в тот день были везде – на каждом сегменте дороги, в прилегающих переулках, скверах, у окон домов, на балконах, на крышах... А сколько людей смотрели прямую трансляцию во всех уголках мира? Патриарха Павла провожали не только православные сербы, можно с уверенностью сказать, что его провожали все сербы и вся Сербия!

Многие священнослужители и миряне сейчас не сомневаются — у Сербской Церкви появился еще один молитвенник в Царствии Небесном. Как сказал один из возможных кандидатов на Патриарший трон епископ Шабацкий Лаврентий, который по старшинству хиротонии первым узнает имя нового предстоятеля, Патриарх Павел «между нами только святительски ходил, а принадлежал «горе»... Никто не сможет заменить Патриарха Павла, но тот, кого Дух Святой поставит на это место, должен максимально ему подражать. И народ ожидает, что новый Патриарх будет таким же как Павел, но это сложно».

Последние недели журналисты и наблюдатели выдвигали самые разнообразные версии относительно того, кто станет следующим Патриархом. Но Устав Сербской Православной Церкви ограничивает их вольность в прогнозах, позволяя лишь предугадать имена трех архиереев, которые путем тайного голосования наберут бесспорное большинство голосов и станут кандидатами на Патриарший престол. А далее апостольский жребий укажет иерарха, который по воле Господа возглавит Сербскую Церковь.

Такой порядок избрания Патриарха был введен в Сербской Православной Церкви сравнительно недавно. Достоверных свидетельств о способе избрания Патриархов в ранний период сербской церковной истории сохранилось мало, вероятно, что порядок этой процедуры часто менялся и варьировался в зависимости от ситуации. После объединения всех сербских епархий и восстановления Патриаршества в 1920 году Сербскую Церковь возглавляли Патриархи — Димитрий (Павлович; 1920-1930), Варнава (Росич; 1930-1937), Гавриил V (Дожич; 1937-1950), Викентий (Проданов; 1950–1958) и Герман (Джорич; 1958–1990), — которые были избраны на церковных соборах большинством голосов избирателей, в число которых помимо епископов входили и многие другие священнослужители, а также представители мирян. Когда после Второй мировой войны коммунистический режим Социалистической федеративной республики Югославия стал активно вмешиваться во внутренние дела Православной Церкви, Патриарх Герман для устранения внешнего влияния на избрание своего преемника предложил на внеочередном соборе в 1967 г. изменить 42 и 43 статьи Устава СПЦ и ввести  процедуру избрания Патриарха жребием из трех кандидатов, предложенных выборным собором. Его инициатива была поддержана, и таким образом 1 декабря 1990 года был избран Патриарх Павел.

Некоторые журналисты утверждают, что в 2000 и 2005 гг. предпринимались попытки вернуться к порядку избрания Патриарха большинством голосов, которые тогда не увенчались успехом, но эта информация не подтверждается источниками в епископских кругах. В преддверии Выборного собора многие, как журналисты, так и пожелавшие остаться неназванными представители епископата, высказывали предположения, что на соборе будет предпринята попытка ограничить процедуру избрания одним голосованием. Но в ответ на это официальные представители Церкви выступили с заверениями, что собор пройдет строго в сроки и согласно правилам, предписанным Уставом, и какие-либо неожиданности невозможны, так как для изменения процедуры голосования и внесения изменений в Устав необходимо присутствие и согласие Патриарха. Поэтому они обещают, что до 15 февраля 2010 года, максимального срока, установленного Уставом для избрания главы Церкви, новый Патриарх будет обязательно избран.

Согласно Уставу Сербской Православной Церкви, Выборный собор возглавляет, как и оглашает имя нового предстоятеля старейший по хиротонии архиерей, упомянутый епископ Шабацкий Лаврентий (Трифунович), который был хиротонисан во епископа в 1967 г. В работе собора и в голосовании принимают участие все иерархи Сербской Церкви, за исключением пребывающих на покое, т. е. 45 нынешних сербских архиереев и четыре архиерея Православной Охридской архиепископии. Но право быть вписанными в избирательный список имеют лишь те иерархи, которые возглавляют епархии и управляют ими не менее 5 лет – это предписание касается архиерейских помощников в епископском сане (викариев, в том числе хорошего известного в России Моравичского епископа Антония (Пантелича), представителя Патриарха Сербского при Патриархе Московском), и епископов с непродолжительным опытом ведения церковных дел. Таким образом, число кандидатов сводится до 35. На соборе должно присутствовать не менее 2/3 архиереев-участников; если кто из обладателей права голоса не сможет по тем или иным причинам участвовать, то он имеет возможность передать свои полномочия одному из иерархов.

Относительно процедуры тайного голосования епископ Лаврентий заявил, что из «кандидатов избирательного списка в первом туре (круге) будут выделены три имени, во втором два, в третьем одно. Выборные туры будут продолжаться до тех пор, пока три кандидата наберут не менее 23 голосов». Опасения журналистов, что при таком раскладе туры голосования могут повторяться бесчисленное количество раз, представители епископата стараются развеять, предположив, что если действительно голосование приобретет характер «игры по кругу», то тогда скорее всего будет принято решение приостановить заседание собора, чтобы «охладить раскаленные головы» и после паузы продолжить работу согласно Уставу. Епископы также напоминают, что во время выборов 1990 г. тройка кандидатов определилась только по результатам девятого тура: когда после неуспешного восьмого тура митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) передал набранные им голоса в пользу епископа Рашско-Призренского Павла (Стойчевича), благодаря чему в девятом туре последний набрал необходимые 20 голосов.

Листки с именами избранных трех достойнейших иерархов будут запечатаны в разных конвертах, один из которых после усердной соборной молитвы вытянет старшейший по служению архимандрит и передаст председателю собора для вскрытия и оглашения имени нового предстоятеля Сербской Православной Церкви.

Представители сербского епископата постоянно призывали всех воздерживаться от бессмысленных попыток ограничить «влияния Духа Святаго» на участников собора и делать прогнозы относительно имен вышедших в финал иерархов. Но по мере приближения Собора в сербских средствах массовой информации все чаще появляются высказывания сербских иерархов, пожелавших, однако, остаться неназванными, что прогнозировать в сложившейся ситуации что-либо невозможно, и что сами они не являются претендентами на Патриарший трон. Это не столько доказывает непредсказуемость и непредвзятость соборного голосования, сколько демонстрирует, что среди епископата, несмотря на безусловный авторитет ряда иерархов, нет явных фаворитов.

В сербской прессе даже появилась информация о якобы широко известных верующим, но нигде не записанных пророчествах относительно будущего Патриарха. Так, очень почитаемый сербами подвижник ХХ в. прп. Иустин (Попович) предрекал патриаршество ныне широко известному богослову, епископу Афанасию (Евтичу; 72 года), который, по мнению многих, мог бы стать достойным преемником почившего Патриарха Павла. Но епископ Афанасий давно пребывает на покое и, согласно Уставу, не может ни голосовать, ни быть избранным. А Патриарх Павел якобы говорил, что вслед за ним Патриархом будет епископ, родившийся в день св. Саввы Сербского. Многие подразумевают, что это может быть епископ Лаврентий (Трифунович; 73 года). Но возможно, патриаршее пророчество сбудется иным образом — так как интронизация избранного Патриарха запланирована на 24 января, то новый предстоятель станет полновластным главой Церкви незадолго до дня памяти святителя Саввы (27 января) и в его честь совершит одно из своих первых патриарших богослужений.

Иерархи, пользующиеся глубоким уважением и имеющие весомый авторитет, как правило, являются представителями «старой гвардии» — это 8 иерархов, родившихся в 30-х годах ХХ в., и иерарх самого почтенного возраста - митрополит Дабро-Босанский Николай (Мрджа), 1928 года рождения. Как отмечают наблюдатели, многим из них в силу возраста сложно осуществлять непростое патриаршие служение. В Сербской Церкви жива память не только о пребывании в течение двух последних лет Патриарха Павла в госпитале, но и о его вынужденном избрании (которое произошло на 76-м году жизни) при живом предшественнике (в Сербской Церкви Патриаршее служение является пожизненным) из-за тяжелой и продолжительной болезни Патриарха Германа. В силу этого с регулярной периодичностью появляются предложения ввести возрастной ценз для кандидата на избрания — до 70 или даже до 60 лет.

На успех в выборах совсем не рассчитывают представители самой малочисленной епископской группы, фигурирующей в сообщениях под условным названием «молодые львы»: самому молодому из них всего 37 лет — это епископ Г